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民俗旅游:到白族看扎染

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简介民俗旅游:到白族看扎染到白族看扎染扎染,是我国古老的民间传统手工印染工艺。在“白族之乡”的云南大理,色彩斑斓的扎染制品,已成为民俗旅游中不可缺少的一部分。扎染,古称“扎缬”、“绞缬”,俗称“印花布”, ...

民俗旅游:到白族看扎染

民俗旅游:到白族看扎染

到白族看扎染

扎染,民俗是旅游我国古老的民间传统手工印染工艺。在“白族之乡”的到白云南大理,色彩斑斓的族看扎染扎染制品,已成为民俗旅游中不可缺少的民俗一部分。

扎染,旅游古称“扎缬”、到白“绞缬”,族看扎染俗称“印花布”,民俗有着悠久历史。旅游从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的到白衣着服饰来看,早在一千多年前,族看扎染白族先民便掌握了印染技术。民俗经过南诏、旅游大理国至今的到白不断发展,扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。特别在盛唐年间,扎染在白族地区已成为民间时尚,扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。十世纪,宋仁宗明令严禁扎染物品民用,把它作为宫廷专用品。

扎染的制作方法别具一格,旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程:“‘撷’撮采线结之,而后染色。即染,则解其结,凡结处皆原色,余则入染矣,其色斑斓。”大理白族地区的扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布,染料为苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。制作时,根据作者喜欢的花样纹式,用线将白布缚着,做成一定襞折的小纹,再行浸入染缸里浸染。如此反复,每浸一次色深一层,即“青出于蓝”。浸染到一定的程度后,取出晾干,拆去缬结,便出现蓝底白花的图案花纹来。这些图案多以圆点、不规则图形以及其他简单的几何图形组成。构图严谨,布局丰满,多为二方或四方连续纹样。白族扎染取材广泛,常以当地的山川风物作为创作素材,其图案或苍山彩云,或洱海浪花,或塔荫蝶影,或神话传说,或民族风情,或花鸟鱼虫……妙趣天成,千姿百态。在浸染过程中,由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润,图案产生自然晕纹,青里带翠,凝重素雅,薄如烟雾,轻若蝉翅,似梦似幻,若隐若现,韵味别致,独树一帜,有一种回归自然的拙趣。

近年来,大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上,推陈出新,发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限,强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异,造成染色的深浅不一,形成不同纹样的艺术效果。特别值得一提的是,在一些白族地区,一种称为“反朴法仿扎染”的工艺制品正应运而生。反朴法仿扎染是在古代扎染基础上发展起来的像扎染而非扎染,像泼画而非泼画,图案花纹兼有扎染与泼画之风格的新工艺。其特点是在扎染工艺上省去了扎结这一工序,图案花纹色晕层次更为丰富,呈现出错杂融浑、斑斓厚重的色彩效果。彩色扎染和反朴法仿扎染具有同曲异工之妙,能产生朦胧流动的风格和回归自然的美,更好地表现物像,增添艺术魅力。

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